尖山村张小宝收藏农村“老记忆”

应羽淇邵汉诚文/图
浙江省磐安县尖山镇尖山村60岁的张小宝是地地道道的农民,艰苦的成长经历让他满怀感恩之心,事业有成后,他尽己所能,收藏农民一辈子的记忆,利用自家厂房,建造了一个…

因收藏结为好友,用藏品留住记忆

春意盎然、草长莺飞时节,在江口街道麦浪农场的粮食功能区内,谷堡粮食专业合作社社长竺海龙比平时更加忙碌,一会儿跟机手叮嘱早稻机插密度要合理,一会儿去观察前些天插种的早稻长势情况,一会儿又跟相关农技人员商量创意农业相关事宜,忙得不可开交。竺海龙今年64岁,说起自己的前半生,他直言经历了“三次跳跃”。第一次跳出“农门”竺海龙出生于江口街道竺家桥头自然村,14岁小学毕业后,就跟着父亲学种田,经过艰辛的劳作和磨练,成为了种田的行家里手。20岁那年,他开始担任生产队队长。之后,又相继担任过村治保主任、民兵连长和村委会主任等职。1986年,竺海龙实现了第一次“跳跃”:他跳出“农门”,担任了当时江席厂的副厂长,主抓外贸生产。走马上任后,他牵头开发并生产了提花席,产品远销日本。第二次辞职办厂1987年,竺海龙辞去副厂长职务,投资5万元,在萧王庙柳家村租赁厂房,办起了柳家席厂,开始了他人生的第二次“跳跃”。当时工厂主要生产榻榻米,主打日本市场,每条榻榻米售价达20元人民币,当年就实现产值200万元,声名在外。1992年,竺海龙又投资20多万元,在竺家桥头自然村也开办了一家席厂,收购当地种植的蔺草,并吸纳乡亲就业,增加了乡亲的收入。当年,竺海龙大胆创新,把生产榻榻米所用的蔺草处理方式从晒干改为烘干,经此改变后,他们生产的榻榻米质量胜过同类产品,在日本市场热销,实现了当年建厂当年投产,产值达300多万元。1996年,竺海龙再次投资300多万元,在江口镇新兴工业园建造了新厂房,建筑面积达1700平方米,并将企业名称改为奉化兰翔工艺品有限公司,以生产榻榻米为主,同时也生产提花席、床席等,成为了当时奉化的苗子型农业龙头企业。第三次跳回“农门”企业办得风生水起,竺海龙却做出了一个令家人和亲友意想不到的决定:要开始第三次“跳跃”——跳回“农门”。原来,随着时代的变迁,越来越多的农民洗脚上岸,进厂务工,大批农田抛荒,看着这一幕,农民出身的竺海龙心里很不是滋味,经过深思熟虑,他决定把企业交给女婿主管,自己重操旧业,干回种田老本行。他从江口街道三迸桥、坝桥一带的350多户农户手中,租赁了500余亩已荒芜或半抛荒的农田,成立了谷堡农机专业合作社和谷堡粮食专业合作社,开始了规模化种植。由于采用了良种良法和科学管理方式,粮食连年高产。2012年,谷堡粮食专业合作社被评为省订单粮食“守合同重信用”优秀售粮合作社,竺海龙个人被评为省优秀售粮大户,并荣获宁波市劳模称号。做一名新型职业农民“我的心愿是做一名新型职业农民,新型职业农民的新字,应体现在发展思路和管理理念上。”竺海龙表示。在他的带领下,谷堡粮食专业合作社建立了生产田间档案,并在种植过程中运用杀虫灯、性诱捕剂等工具防治水稻病虫害。2014年,谷堡粮食专业合作社水稻亩产突破了900公斤大关,打破了奉化水稻亩产最高纪录,当年,农业部主办的全国农产品质量安全现场会就在谷堡举行。之后,中央、省、市相关部门领导多次来到该农场考察,其部分先进种植管理经验还在全省乃至全国推广。“我不会满足现状,也不想满足。”2017年,竺海龙开始在自家农场上尝试创意农业,以期实现粮食产量和种植收入双丰收。于是,他的农场上有了观景台,有了大型风车,有了烘干中心,还有农耕文化展示区和粮食产业服务中心,并实现了全生产流程的实时监控。同时,竺海龙还不断优化自家农场的种植布局,提升种植效益。今年,竺海龙承包了2030亩农田,其中种植小麦612亩、油菜150亩、蔺草520亩、早稻700亩。在油菜花盛开期间,来自省内外的游客6000多人次前来观赏。“未来的农业将是颠覆性的,农民要将饭碗牢牢捧在自己手中。”这句话,是竺海龙不变的初心,也是他对未来的追求,更是他和他的农场在新时代中不断奋进的动力。今年是新中国成立70周年,这段时间,竺海龙正在为祖国母亲筹备一份“生日礼物”:用粉红色、金黄色等彩色稻种,在60亩稻田中,种植出两面五星红旗和“我爱祖国”四个字,以此向祖国和革命先烈致敬。

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浙江省磐安县尖山镇尖山村60岁的张小宝是地地道道的农民,艰苦的成长经历让他满怀感恩之心,事业有成后,他尽己所能,收藏农民一辈子的记忆,利用自家厂房,建造了一个近1000平方米的农民博物馆,90多个种类上千个物件,琳琅满目,夺人眼球。

俩农民收藏近8万件老物件

◎洛阳博物馆外景

张小宝出生在普通的农村家庭,童年的苦难,造就了他不服输不怕苦的性格。他养过、卖过豆腐、在村集体企业塑胶厂打过工,后被一家从事塑料制品的私营企业老板看中,并得到重用,生活逐渐有了起色。57岁时,张小宝创办了磐安县兴达橡塑公司,后又被选举为村党支部书记。生活稳定后,他开始思考自己接下来想要的是什么。他说:“我是地地道道的农民,明白农民对土地的眷恋和不舍,有些记忆只会越来越模糊,有些东西只会越来越少。”

把猪圈改建成“博物馆”

洛阳博物馆位于洛阳市洛龙区洛宜公路和聂泰路交叉口南,紧邻隋唐城遗址公园。洛阳博物馆是首批国家一级博物馆,也是洛阳唯一的一座综合性历史博物馆。

为收集“老记忆”,张小宝动用了所有人际关系,多方搜寻。为了一个泥碗,他可以走遍一个村庄;为了一个秤砣,他可以周转拜托好多朋友联系;为了一根老烟枪,不惜花费上千元。有朋友问他值不值,他的回答是:“有些东西并没有实际意义的值不值,它的价值需要用时间来证明。”

藏品主要包括服饰、木版画、契约和农耕工具四类

文/高远 秦风

在张小宝的收藏中,有一个“粮食放大器”,是他的得意之作。据说1972年美国总统尼克松访华,在杭州的街边看到爆米机,便问周总理,这是何物。总理回答说:中国人多粮食少,通过这个“粮食放大器”,可以将一小把米、玉米,放大好几倍,就能解决粮食问题啦。尼克松总统当即便向中国购买了一万套,从此“粮食放大器”变成了爆米机的别名。此外,还有一个书籍行李箱,是当地人150年前带去德国又带回来的,至今色泽依然鲜艳。张小宝开玩笑说:“出过国的洋产品,其实还是我们老祖宗的手艺。”

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张小宝的农民博物馆收藏共分为家用农具、手工艺工具、农耕生产、传统织布工艺、各时期古钱币和文革物品六类,它们记录了农耕生活的变迁。在这里,不仅能感受到时间的沧桑、历史的厚重,还有中国农民的智慧。

王建发向参观者讲解藏品。

2015年10月下旬,本刊记者一行四人,自西安连霍高速东行约360公里,到了河南洛阳。西安,是十三朝古都,其中两汉时期称长安,是西汉的都城,洛阳亦是九朝古都,最早建都是在西周时期,两汉时期则是东汉的都城。因此我们说,从长安到洛阳,便是从西汉到了东汉。

上图为农民博物馆中展出的部分藏品。

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本刊从2012年至今,历经三年左右时间,用六期的篇幅容量,完成了对两汉历史的梳理重构,本期是两汉的最终篇,重点放在了对东汉中后期这一段历史的研究,于是,洛阳便成为了最重要的一个节点。

藏品农具。

实际上,洛阳及其周边地区,以前我们来过多次。曾在四月,鲜花盛开的季节,看过这里甲天下的牡丹;曾在深秋,落木萧萧的季节,探访过巩义的杜甫墓;研究两汉历史期间,两年前,我们重点考察过东汉皇帝帝陵。洛阳,大城矣,不是一次两次就能看得完的,这次我们能看到什么呢?

【鹤壁新闻网讯-鹤报融媒体记者
王玉姣】保存完好的各式油灯、造型不一的瓷瓶、不同用途的各种农具、清代的地契……3月18日,在淇县西岗镇西岗村,记者欣赏了王跃军、王建发收藏的近8万件老物件。

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王跃军是西岗村的一个普通农民,王建发来自安阳滑县前王庄村。多年前,他们因热爱收藏这一共同爱好结成好友。如今,他们“淘”来的一件件老物件就像历史一幕幕回放,让人犹如穿越时空。

两汉时期,关于洛阳的描述,最生动传神的是两篇文学作品,一是班固的《两都赋》,一是张衡的《两京赋》。前者通过对长安与洛阳两座城市的对比描述,意在说明东汉定都洛阳的必要性,实际上是在歌颂东汉建立者的英明伟大;后者则通过描写长安的奢华无度和洛阳的礼仪之盛,告诫统治者们勿奢淫无度。不管其出发点是什么,这两篇大赋,都为我们呈现了一个繁盛恢弘的洛阳。

“时代在发展,许多物件渐渐退出人们的视野,我们想通过收藏留住记忆,让后人看得见历史。”王建发说,他和王跃军都热爱收藏,多年来共收集农耕用具等老物件近8万件,这些藏品吸引了众多慕名而来的参观者。

当然,今天我们是看不到《两都赋》和《两京赋》里描写的两汉时期的洛阳的城市风貌了,只能通过文字去想象,只能通过沉淀下来的历史文献自己去勾勒。历史学是一门有关于选择的学问,每个人都会根据自己的价值观甚至喜好去解读历史。我们通过对两汉历史的研究,最深切的一个感受就是看到了它的现代性光芒—它有黑暗的一面,但也有光明的一面,它有蒙昧,但也有理性,让人五味杂陈、爱恨交加。

猪圈改成“博物馆”,免费供人参观

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“我从小就对老物件感兴趣,看到一些老物件总想多看两眼。”王跃军说,王建发和他有着相同的爱好。十多年前,在一次“淘宝”过程中,他和王建发结识,并很快成为好友。

两汉时期,是中华民族这个文明共同体形成的最重要时期,其中,英雄人物的开拓精神与实践,是形成这个局面最重要的条件。因此,我们在洛阳,首先看到的是这些英雄的登场,他们包括汉光武帝、汉明帝、汉和帝、窦宪和班超等等。斯人已去,陵墓犹存,其中汉光武帝陵位于洛阳市以北的孟津县白鹤镇铁谢村,当地人称之为“刘秀坟”,汉明帝和汉和帝的陵墓位于孟津县三十里铺村及平乐镇平乐村一带,都属于邙山陵墓区。班超墓也在邙山上,具体位置在孟津县朝阳镇张阳村。窦宪墓资料上介绍说在新安县郁山森林公园内,但我们前往考察,并未见到,当地人也不知道在哪儿。窦宪,这位彻底击败北匈奴的骄傲的英雄,蒙冤而死,死后尸骨亦不知所终,着实让人嗟叹。

随着二人“淘”到的老物件不断增多,家中无处摆放,他们便萌生了寻一宽敞处将藏品展出,免费让大家欣赏的想法。今年1月份,王跃军将自家的猪圈改成了“博物馆”。“近500平方米的猪圈能摆上几万件藏品,这样大家在参观时就方便了很多。”王跃军说,他们前后忙活了近一个月时间,“博物馆”总算初具规模,一开馆便吸引不少村民前来参观。

白马寺倒真是东汉时期留下来的建筑,如今是著名的旅游点,游人如织,香火旺盛,人们怀着各种各样的目的来这里跪拜祈求。不过在笔者眼里,白马寺最大的意义在于它是东汉时期我们先祖开拓精神的一大见证,正是由于他们不断开疆拓土,才有对外文化交流,才有佛教的传入,才有白马寺。

藏品贯穿清代至上世纪90年代

以上这些英雄人物以及他们遗迹的寻访过程,本刊2013年第三辑都有专文介绍。

进入王跃军家的大院,“古味”扑面而来。首先映入眼帘的是几百件花色不一的瓷瓶和几台石磨。进入展馆内,随处可见大大小小、形态各异的农耕用具等老物件。这些老物件除了铲、撬、锹、锄、弯钩木犁、独角犁等各式农具,还有蓑衣、粮囤、钱庄的钱柜等老物件。王建发告诉记者,这些农具、家具和用具是不同时期的代表工具,代表了不同时期工具的发展历程。

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“这是一张清代的地契,再看看现在的不动产权证,时代发展和历史变化一目了然,这就是我们收藏老物件的意义。”王建发告诉记者,每逢有人来参观,他都会仔细为参观者讲解,从不同时代的瓷器和多种异型器皿到各式各样的照明灯具,从小到几厘米的圆形模具到长至几米的渡船,他都会认真讲解。“有些老年人都不了解这些藏品的用途,我们有义务让大家知道这些物品对历史作出的贡献。”据悉,为了让更多人了解历史,王建发曾多次向省市级博物馆捐赠藏品。

其次,便是看到了洛阳的建城理念和这里孕育出的科学精神和教育思想。

收藏过程中收获知识和快乐

要了解洛阳的建城理念,最直观的方法就是去看汉魏故城遗址,这是一处东汉、曹魏、西晋和北魏四朝都城遗址,具体地址在今天洛阳往东的孟津县平乐镇金村,从洛阳出发,沿310国道到达白马寺,再往东不远处便是。

摆在展馆门口的两辆木板车吸引了记者的注意。它的车身是木头制成的,和平常见到的铁质车身大不一样。王跃军向记者介绍,这辆车叫太平车,制作年代为清末民初,距今约100年。虽然4个车把的前端已经被磨得细了许多,个别部位有损坏,但保存基本完整。

洛阳最早建都是在西周成周时期,汉魏都城皆以此为基础进行建设,此处四面环山,北靠邙山,南有嵩山和龙门,东部有虎牢关,西有函谷关,形成了一个面积约700平方公里的盆地,适合建城市,周边还有大量的耕地,可以保证供给,城市扩张时,也有足够地方,而且此处周围地势比较险要,的确易守难攻。

太平车大多采用耐磨损、碰撞的槐木等硬质木料制成,接合处均由铁铆和木楔固定。太平车的行进方式与其他木车不同,它由人驾辕,牲畜拉车,套绳一端绑在牲畜颈部夹板上,另一端扎在车轴上,这种方式虽然车速慢,但很平稳,它也因此得名。另外,它还具有载重量大的特点,非常适宜在地势平坦的地区短途运输大批量的东西。

盆地中部有洛水和伊水流过,两条河流保证了生活与农业灌溉用水,背靠邙山阻挡了冬季寒风,山上植被则形成适宜的小气候。

过去,拥有太平车者多是富裕人家或商行货栈,历史上,它曾长期作为重要的运输工具。随着更便捷车辆的出现,太平车逐渐退出历史舞台。目前,这种车存世量非常少,通过它,我们能看到百年前人们生产劳动的方式。“这辆太平车是我们非常得意的收藏品。以前我并不了解这些知识,但接触收藏后,我通过向别人请教、上网查询、看书学习等途径了解了许多有关收藏方面的知识。”王建发说。

与汉长安城相比,东汉时期的洛阳城一个最显著变化便是三雍及太学等重要礼仪建筑均位于城南,加上国家大祀制度的完备,形成了一个比较完整的独立的祭祀礼制建筑区,在我国都城建造史上是第一次,并被之后的朝代继承了下去。

一块长约10厘米刻有“常”字的木牌也引起了记者的注意。王建发告诉记者,那是上世纪婆婆用来监管儿媳妇是否偷吃家中粮食的物件。那个年代粮食匮乏,男人大多外出干活儿,家中便留下婆婆和儿媳,婆婆为防止儿媳偷吃粮食,便把米面聚拢成小山状,然后将刻有自家姓氏的木牌在米面上留下记号,一旦有人偷吃粮食,印记形状便会发生改变。“其实每件藏品背后都有故事,我一开始了解这个木牌的作用时便忍不住笑了。”王建发说,从最初不认识这些老物件,到后来了解它们背后的故事,他收获了许多快乐。

据勘探,汉魏洛阳城的面积在12~14平方公里,目前遗址东垣残长3895米,西垣残长4290米,北垣残长3700米,南垣被洛水冲毁。残垣一般高于地面1~2米,北垣东段高出地面5~7米。城墙均用夯土版筑而成。

每件藏品背后是锲而不舍的坚持

汉魏故城遗址位于农田当中,正在修复开发之中,有民工正在修一段城墙。每个挖掘出的遗址处都已有相应保护,还设立了站牌,比如西阳门遗址处,就叫西阳门站。

目前,王建发和王跃军每得空闲就会四处“淘宝”。废品站、古玩市场、入村进户,从最初的骑自行车、摩托车到新乡、安阳、濮阳等周边地区,到如今开车到山西、陕西等地“淘宝”,王建发说,每件藏品背后都是他们锲而不舍的坚持。

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王建发告诉记者,几年前他在山西看中一件明代服饰,但当时服饰的主人不同意出售给他。王建发没有气馁,而是每次去山西都带些土特产去那户人家做客。3年后,那件服饰的主人终于被王建发打动,同意将服饰出售给他,二人也因此成为朋友。

◎洛阳汉魏故城西阳门遗址内的排水沟

王跃军是个普通农民,平时在淇县一家民营企业工作,生活条件一般。这些年来,他的大部分工资用来搞收藏,为此,他的父亲和妻子曾极力反对,但王跃军还是坚持了下来。“前段时间儿媳也来帮忙收拾展馆,看着孩子是真喜欢这些老物件,我们决定支持他,并打算出钱把这个院子的大门换成新的。现在来参观的人越来越多,院子得有个像样的大门。”王跃军的父亲王春增说,在参观了王建发和王跃军的“博物馆”后,他觉得自己的儿子做了一件非常有意义的事情,也开始为儿子感到骄傲。

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王建发也有着相同的经历,他靠打零工为生,妻子也从最初的不理解到支持他的爱好。“一些记忆一旦消失,将是巨大的损失,这不是金钱能衡量的。”王建发说,他想通过本报向支持他的家人说声“谢谢”。

◎洛阳孟津县汉魏故城西阳门遗址

“我们的展馆还在建设中,后期准备扩大至3500平方米,我们准备将收藏的近8万件老物件全部免费展示给大家。接下来我打算带着部分收藏品到韩国等国家,让更多外国人了解咱们中原农耕文化。”王建发告诉记者,目前,他们收藏的老物件主要包括服饰、木版画、契约和农耕工具四大类,后期他们会扩大收藏范围。

汉魏故城位于今洛阳市孟津县平乐镇,面积12平方公里左右。西阳门始建于北魏,所在的位置是东汉洛阳城内的市场——金市所在地,东部为东汉洛阳的北宫,偏南一些有东汉时的雍门。

总值班:李宏庆

从汉魏故城遗址往偃师方向前行,到达佃庄镇,这里有个拥有古雅名字的村庄:太学村。太学,是东汉最高学府,由光武帝刘秀创立,到汉顺帝时期,太学生人数达三万人之多。东汉很多著名的大臣和名士,都在太学学习或游学过,比如张衡便是。桓、灵二帝时期,因为宦官夺走了本属于朝廷官员的人事任免权,激起了包括朝廷官员和读书人在内的“党人”的反对,发生了著名的党锢之祸,当时太学生便是“党人”最大的后援力量,最终他们虽然失败了,但担当天下道义的精神,却是现代价值在古代中国的闪耀,成为一种文明传统被后人继承。汉灵帝时期,在太学立有《熹平石经》,即将《鲁诗》《尚书》《周易》《春秋》《公羊传》《仪礼》《论语》等七经用当时通行的隶书体统一书写,作为标准向太学的学生讲授,后来虽未实行下去,但《熹平石经》的刻制却是我国书法史上的一个重要事件,集汉隶之大成,不但在当时被奉为书法的典范,而且影响至深且远,汉字字体由隶变楷的过渡,《熹平石经》起了桥梁的作用。《熹平石经》现已被毁,但洛阳博物馆里收藏有几块残石。

今日太学村,已经没有任何当年太学的遗迹了,但太学的名字却流传了下来,我们在路边看到的饭店叫做“太学饭店”,有一家公司名叫“太学染化有限公司”。太学村村中空地处,是一大片树林,正值深秋,叶子落满林间。我们遥想:当年的太学生们,就是在这样的环境当中探讨学问,议论朝政的吧。

太学村往西不远处的大郊寨村附近,有灵台遗址。灵台是东汉的国家天文台,中国古代最伟大的科学家张衡就曾在这里工作过多年,张衡不喜做官,而醉心于在此观天、冥想,让我们不禁感叹,我们祖国自古不但有士大夫们担当天下道义的忧患精神,而且还有张衡这样的科学家仰望苍穹、探索客观物质世界的科学意识。

灵台遗址位于当地百姓的农田之中,一个大土堆,长满荒草杂树。我们下车拍照时,当地百姓在一旁围观,有一农妇问道:“你们是记者吗?”笔者答曰是。她抱怨道:“整天报道报道,说要开发开发,咋就不见人来?”笔者理解她的抱怨,当地百姓是想借旅游开发之机,多挣点钱,改变自己的生活,这没有什么不对。事实上,汉魏故城遗址、太学遗址和灵台遗址就可以做一个整体的开发,既能带动当地的经济发展,又能让我们这样的寻访者看到并理解祖国文明中的各种现代价值。

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◎偃师市佃庄镇太学村太学染化有限公司

太学村是东汉太学遗址所在地,现在在这里已经看不到相关遗迹了,但它的名字却留了下来,被村庄、饭馆、工厂使用,图中的太学染化有限公司就是其中之一。

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◎偃师市佃庄镇东汉灵台遗址

灵台是东汉时期的国家天文台,东汉科学家张衡曾经在此工作过。这个遗址位于佃庄镇朱圪垱村和大郊寨之间的农田里,和太学遗址相距不远。

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当然,了解洛阳的历史,最直观快捷的方式是参观博物馆。这次我们到洛阳,大吃一惊的是洛阳简直就是一座博物馆之城,市区里官办的、民办的博物馆,大大小小竟有近五十座,洛阳博物馆自不必说了,其他的还有东方红农耕博物馆、洛阳警察博物馆、洛阳日记博物馆、洛阳隋唐大运河博物馆、洛阳水席博物馆等等,光听名字就很有去看看的冲动,由于时间的关系,我们重点参观了洛阳博物馆和东方红农耕博物馆。

洛阳博物馆位于隋唐里坊区西北隅,占地300亩,建筑面积6.2万平方米,其中地上面积4.2万平方米,地下2万平方米。博物馆外形如方鼎屹立,寓意“定鼎洛邑”“鼎立天下”。洛阳博物馆北临洛浦公园,南接隋唐植物园,地理位置上虽然有点点偏,但是环境非常好,里面的展品全方位地展示了洛阳悠久的历史文化。

如果说在洛阳博物馆里我们看到的是洛阳农业时代的辉煌,那么在以中国第一拖拉机制造厂的发展历史为依托的东方红农耕博物馆里,我们则领略了现代中国农耕机械化的发展过程。

新中国成立后,将洛阳定位为一座重工业城市,一大批重工业企业在此建设投产,156个苏联援华项目中,就有7个落户洛阳,其中就包括位于洛阳市涧西区的中国第一拖拉机制造厂,习惯上人们称之为“中国一拖”。如果讲这些读者还有些陌生的话,那么提起“东方红拖拉机”,年纪大一些的读者就可能无人不知了,它可是新中国成立后,中国人、尤其是中国农民几代人记忆中挥之不去的一抹红色,已经成为中国农业机械化的代名词。经过几十年的发展,“一拖”现名“中国一拖集团有限公司”,是一个以农业装备、工程机械、动力机械、汽车和零部件制造为主要业务的大型综合性装备制造企业集团。

中国一拖作为上世纪五十年代苏联援建的项目,苏式经典厂房建筑保存较好,它与矿山厂、轴承厂等构成了洛阳工业区最重要的核心建筑群,形成了一个完整的社会主义建筑风景带,充分体现出计划经济时期工业遗产的特点。2011年5月,这些苏式建筑群所在的街区,被评为“中国历史文化名街”,是全国十大名街中唯一入选的工业遗产街。2013年,在国务院公布的第七批全国重点文物保护单位中,洛阳涧西苏式建筑群,作为近现代重要史迹及代表性建筑入选。东方红工业游,则成为洛阳最著名的工业旅游路线,项目内容包括东方红农耕博物馆、厂区参观和生产过程参观等,其中的核心,便是东方红农耕博物馆。

东方红农耕博物馆成立于2010年,展陈面积近5000平方米,集收藏、展陈、宣传、教育和研究等多种功能于一体。通过珍贵的历史图片、文物史料,配以声、光、电等现代化手段,再现了新中国现代农耕的发展历史,馆内收藏的新中国成立初期进口拖拉机、国产拖拉机代表机型等完整展现了中国农耕机械的发展历程。

在此我们了解到中国一拖成立时,是由毛泽东主席亲自选址,周恩来总理亲自选定厂长人选,可见其重视程度。1959年的落成典礼上,时任国务院副总理的谭震林说:“中国人民耕地不用牛的时代来临了!”在我们这么一个有着悠久历史的农业国度,这是一次伟大的变革!

农耕博物馆里,毛泽东主席当年对建设中国一拖的批示让人印象深刻,这是一份修改了多次的文件,毛泽东主席先是说“拖拉机型号不要用洋字”,后来又把“不要”改为“不宜”,最后定稿为“不可”。“拖拉机型号不可用洋字”,这句话反映了在特定历史时期,中国人自力更生的决心,又体现了一种隐秘的自尊,让我们这些没有经历过那段历史的人,也能感受到中国现代化的进程是多么的艰辛,
走一条独属于自己的道路是多么不容易!当然现在中国一拖生产的拖拉机,在命名上已经采用“洋字”,这是因为外部形势变了,在走向世界的过程中,根据具体情况,做出相应改变是必要的。

参观过程中,我们既领会到了一种庄严,又体会到了一种参观博物馆时少有的愉悦感,这和展馆的布置设计是分不开的。比如在介绍拖拉机在世界各国的影响时,我们看到了美国现任总统奥巴马站在拖拉机上做演讲,争取农民支持的图片,不禁莞尔。笔者还看到了一篇《红色的拖拉机》的散文诗,作者刚好是笔者很熟悉的当代著名诗人宋晓贤,他用极为朴素又包含感情的笔触,写出了东方红拖拉机对一代中国少年心灵上的影响。哦,历史不是死去的时间,而是正在进行中的现实,它就在我们身边,那么亲切,带着体温!

在东方红农耕博物馆里,游客还可以买到各种拖拉机的小模型,用来当纪念品或送人,都非常的别致。东方红农耕博物馆还是一处爱国主义教育基地,全国很多大学都专门组织大学生来此参观,那天我们即看到馆内有来自陕西某高校的学生正在参观学习。

遗憾的是,我们此次没有参观中国一拖厂区和生产制造过程,农耕博物馆的张迎女士告诉我们,参观一拖厂区和生产过程需要提前预约,十五人组成一个团,他们这边才能接待,前去参观。因为厂区车间每天都在作业,散客前去参观,会影响工厂生产。我们当然能够理解。为了弥补我们的遗憾,张迎女士为我们提供了大量中国一拖厂区和生产过程的照片及相关文字资料,弥足珍贵,在此深谢!

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◎毛泽东主席对中国一拖的批示

新中国成立初,农业机械制造基础薄弱,党和国家领导人对一拖的筹备和建设高度重视,毛泽东主席就曾对一拖作过很多批示。图中我们看到的是河南省委1958年3月6日发给中共中央的电报,在电报纸上方空白处有毛主席的亲笔批示,这个批示修改过多次,从“拖拉机型号不要用洋字”到改为“不宜”,再到最后定为“不可”,反映了特定历史时期中国人自力更生的决心和自尊。这份文件现存于东方红农耕博物馆内。

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◎东方红农耕博物馆入口处的LX1204拖拉机,东方红农耕博物馆供图

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从洛阳博物馆,到东汉洛阳的各种历史遗迹,再到东方红农耕博物馆,我们所看到的是:在中国漫长的历史过程中,从来都不缺少现代精神,从来都不缺少开创意识。洛阳在历史上多次成为开创之都,新中国成立后,洛阳作为一个重要的工业城市,同样为祖国的现代化做出了开拓性的贡献。因此,我们要全面谈洛阳的历史,就不能将二者割裂开来,它们是一个整体,更是一种传承。为新中国现代化奋斗的建设者们,他们的力量不是来自于外部世界,恰恰来源于积淀在历史深处的、不同于黑暗没落的传统文明的另一部分!真正伟大的变革从来都是发生在自身内在!

此次洛阳之行,我们还考察了周王朝和隋唐时期的一些历史遗迹,结束洛阳之行后,又去探访了位于河南其他地区的几位东汉名臣的故里,关于周王朝和隋唐时期的遗迹,我们会在本刊将来的相关专辑中介绍,至于东汉名臣故里的考察文章,则发表在本期杂志,谈的依旧是古代文明中的现代性问题,可与本文参照阅读。Ω

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